张路江  《日常叙事的尊严》


    张路江对发生在珠三角的日常生活世界密切关注，他发现，在油画本土化的背后，其实包含着两个要点，一是观看方式，二是物像表达。观看方式重要的是要去除以摄影式的图像为代表的构图规约，回归一种原初的观看，一种真正与个人相关的肉眼的发现。物像表达是让物像的原初品相回归自身，并由此而去引发一场艺术领域关于物像表达的视觉骚乱，并在物像方面，而不是个人审美想象方面，建立起日常叙事的尊严。

    艺术家的实践具有朴素性，用对生活世界的日常关注顶替审美的想象性矫饰，本身就是一种新的美学。而发生在艺术现场的严重混乱是，一旦惯习的艺术理论的进入，不管它是现代性的还是传统文人画式的，日常叙事的朴素性与生活世界的表象特征往往会被弄得荡然无存。这是横阻在解释与实践之间的人为障碍，既遮掩了实践的气质，又让误解成为正常。我一直反对这一对艺术现场日常实践的理所当然的解释，比如说，要在张路江的日常叙事中寻找与现代性的内部关联，或者相反，论证其中的民族传统的因素，从而建立对其作品的理解框架。我现在的问题是，能否不要这一框架，因为我强烈地意识到，只有这样一种现象学式的态度，才能让油画本土化表达的原初状态自然呈现，从而为社会所认识。结果是，作品的朴素品相就上升为一种观看的尊严，一种对物像的由衷的投入，一种肉眼的经验式建构。逃离开以往过多地纠缠在油画艺术上的真真假假而又不得要领的理论争辩，本土化表达才成为可能。显然，这是张路江的目标，一种源自实践而不是言说的目标，也是广东珠三角这一块南蛮之地，以及呈现在这一土地上似乎无法入画的混乱表象吸引这位北方画家的内在原因。艺术基于这一内在原因而自立，艺术家也因这一自立而特立独行，最后，艺术，这里说的是油画，也因这一特立独行而彰显本相，现代性自在其中，无须言说。显然，这就是实体化的尊严，即是日常叙事的尊严和日常观看的尊严，更是日常表象的尊严??