从再现性至情感性——米开伊•伊阿姆波斯基在第四届广州三年展论坛行动计划第一站第一场(下)“商品化时代的艺术生产”的发言(概要与节选)

    而传统的再现性不是需要时间,艺术作品要花时间才能让人们理解,因此我们需要时间的条件,但它不是完全取决于时间。比如说,你在一个画作之前要完成一件作品,不受时间控制,你的体验是和时间性完全没有直接关联的。这种极简主义的艺术到底出现在什么情况?实际上就是把那些抽象的和时间没有关联的艺术关系仍到一边,我们现在更多是把情感放在艺术里面,我们身体是包容在具体的场景里面,你具体的情感是融入到艺术的创作过程当中。

    再现性存在着巨大的危机,现在的世界越来越复杂,很难完整的再现,这个世界很难真实再现,现在科学、政治、经济、社会结构这些都给我们带来很大的影响。大家还记不记得19世纪马克思所描述的社会是相对比较简单,但他的很多的理论无法用于现代社会了,很多的学者觉得社会是多元,像网络有多层的结构,你要想再现这个社会越来越难,另外我们也要看到艺术和商品的价格,艺术和商品的关系也变化的越来越快。
   
    也有人指出商品交换的价格实际上摧毁了商品的物质性,尽管有些人制作不同的产品,但制作产品的人还是被统治着,我们可以看到人们的情感和物质性出现了一些转换,最终讲到商品就是一种表现的形式,更多展示是人们的关系。有一些人说所有的商品实际上讽喻里面都是有象征的意义,我们要确保让我们商品将象征含义隐藏在体内,比如说用不同的东西把象征意义藏起来,只是体现它的情感性。每一个人都是像商品一样,但是另一方面,广告将产品的商品性不断激发,而最终商品是支离破碎扭曲的方式存在。

    比如说妓女就是商品一样,只是在众多人之中很商品化的人而已。我们和商品的关系现在也受到很多的影响,受到情感的影响,我们也不可能说这款商品纯粹看成是生产的结晶,肯定对我们的工作生活有一些影响,现在世界多的很多复杂的物品、更复杂的社会关系、更多的商品,更多的情感。现在情感社会里面发挥的作用,比再现性强了很多,现在的互联网给了人与人相互之间交付的对象,以一种更有情感的方式超越传统再现性,把人和人联系在一起,我觉得现在再现性在世界不同的地方正在慢慢被替代,而在艺术世界,人的活动很大的一块就是和我们刚才所说的一样情感在不断的发展和再现性的不断消亡。

广东美术馆 新闻影像部 研究策展部(录音整理)
2011年10月10日

 

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