【雅昌专稿】司徒家族占领广东美术馆：见证中国最困难一代
录入时间: 2015-06-24
【编者按】清末民间画师谭荣达没有想到，他在100多年前将女儿先后嫁给开平司徒家族两兄弟后，竟意外成就了一个艺术大家族。谭荣达是清末开平著名的民间画师，他把女儿许配给了司徒枚和司徒郁。大女儿嫁给司徒枚诞下一女后早逝，于是他又把另外一个女儿许给了司徒枚。另外一个女儿则许给了司徒郁。司徒枚是当时有名的才子，儿子司徒奇后来成为岭南画派的宗师之一；而他的连襟司徒郁只是普通人家，六个儿子却罕见地成为著名艺术家，最为人所知是司徒乔和司徒杰。
2015年6月23日，广东美术馆被司徒家族占领，举办司徒乔、司徒奇、司徒杰、司徒乃钟艺术作品展。这四位艺术家都来自广东开平司徒家族，此次展览是四位艺术家的作品首次同时回归广东美术馆。他们少小离家，为了追求艺术和人生历练而各奔前程，并先后在中国及海外成就事业。难能可贵的是，司徒家族见证了中国历史政治的变迁。在中国最困难、最动乱的时候，来自司徒家族的艺术家们没有放弃他们的责任，他们用油画、用国画、用雕塑记录下他们经历的时代，见证了中国最困难的一代。
司徒乔
【司徒乔：画笔绘民生 为上海难民画像】
“他漂泊一生，画尽人间百态，挣扎求生的乞丐、人力车夫、小贩、粗豪的牧民、欢乐的维族舞者、饥饿的难民、麻木的老华工……都在他的笔下获得了永生。”这段对司徒乔高度概括的描述，得到了艺术圈的一致认同。
观众在欣赏《放下你的鞭子》
1926年，24岁的燕京大学毕业生司徒乔在日记里写道：“含泪画下去啊，蠢人!在艺术的牢狱里度过你的一生。”这个神学系学生因为“神爱世人”而亲近贫苦大众，却也因此抛弃了原本上帝给他的使命，选择绘画作为自己的人生道路。燕京大学毕业的时候，有同学就在留言本上警告他，说再这样只能过苦日子。不幸被同学言中，最艰难的日子里，司徒乔终日只能吃白薯度日。
在司徒乔二女儿司徒双的回忆里，她的童年一直在逃难。但不管多么颠沛流离，司徒乔从未放下过手中的画笔。没钱买画笔和颜料，他就拿别人用旧了的毛笔，把毛摘掉，竹管削成钢笔尖的形状，蘸着墨汁继续画。创作于1946年的《义民图》，就是司徒乔用自己发明的竹笔创作的。5米多的长卷中，描绘了30多个小人物，以此表现战争灾情，每个小人物旁边，寥寥几笔讲述着他们的故事：有逃难逃了五省好不容易回到家乡、双腿却突然瘫痪的壮年大叔，有在战争中父母双亡的十几岁小男孩，还有一家九口人死了八个的大婶。
《义民图》画出了司徒乔对底层人民的爱，而《放下你的鞭子》则饱含着他对日本侵略者的愤恨。这幅油画取材于上世纪40年代在南洋赈灾演出的同名独幕剧，剧中一对东北父女流离失所、卖艺求生的故事，深深感染了与妻儿辗转流亡至南洋的司徒乔。创作这幅作品时，为了刻画他们脸上仇恨的表情，司徒乔把剧中的主演请至家中，把家里搭成舞台的样子，对着化好妆的模特进行创作。
1936年11月《作家》杂志哀悼鲁迅先生特刊。照片中鲁迅大画像是司徒乔专为追悼会画
“以他自己的力，终日在画古庙，土山，破屋，穷人，乞丐……”这是1928年鲁迅对司徒乔画作的评论。1926年在北京中央公园举办第一次个人画展，鲁迅以超过定价的数目选购了两幅素描，其中《五个警察一个○》现在仍放在北京鲁迅纪念馆内鲁迅书房的桌上。1936年鲁迅先生去世后，他用竹笔画下的鲁迅遗容，以及葬礼上的鲁迅巨幅遗像。这幅肖像也成为司徒乔最著名的肖像作品。
终其一生，司徒乔的笔触都是为平民。抗日战争年代，他携全家赴缅甸、新加坡，画海边的风光和自己的妻女，后经重庆辗转至新疆，画天山、草原、骏马和牧民的生活；解放战争期间，他跋涉粤桂湘鄂豫，画五省灾民灾情；新中国成立后，他回开平画故乡。
晚年司徒奇
【司徒奇：经历广州失陷 为抗日烈士做插图】
比起完全靠自学的司徒乔来说，与关山月、黎雄才并称为“春睡三老”的司徒奇要幸运很多。
司徒奇的父亲司徒枚是晚清著名诗人，母亲是开平著名民间画师的女儿，精通女红。司徒奇自幼在父亲的鼓励下临摹芥子画图谱并学习古诗词。因为母亲常在一起做女红，司徒奇与年长他五岁的司徒乔常在一起绘画为乐。甚至司徒乔远渡重洋学习西洋画，直接启发了司徒奇学习西洋画的意念。1928年他的油画《艺人之妻》参选国民政府教育部举办的全国第一届画展，以第一名荣登榜首。
月上柳梢头/司徒奇/国画/1941年
司徒奇初虽习西洋画，但对国画也饶有兴趣。他常兼绘国画。一次偶为岭南派大师高剑父所见，便鼓励司徒奇攻习国画。司徒奇认为，艺术是无分国界的，可以将西画的特长写入国画，又可以用国画的特长写入西画，中西共冶，才适合于现代。于是司徒奇由西画转攻国画，加入春睡画院，师从高剑父。1938年秋，广州沦陷，司徒奇、关山月、何磊与高剑父失散，三人徒步往其家乡开平避难，沿途三人身无分文，饥饿交加，司徒奇叩开一农户的家门，用手上纪念结婚的金戒指，换来一把木薯干支撑三个人残弱的生命。这段岁月给关山月留下深刻印象，晚年重逢时提前往事不胜感慨。
1945年11月，赤坎桃园挺秀为纪念南楼七烈士抗日英勇事迹著《南楼七烈士抗战记》，请司徒奇作插图，司徒奇欣然应允。与朱箕坚、周裕程等画师作烈士英像及南楼抗日英勇情况、追悼烈士大会情景等插图共27幅，使烈士英勇迹再现，为该书增辉不少。
1976年，司徒奇全家移民加拿大。他虽然年将古稀，但仍精力充沛，作画不辍。1982年，他的《雪松》、《晴雪》两幅杰作入选联合国美术部门，由联合国国际儿童基金会精印各2亿份。他的三子司徒乃锵和四子司徒乃锺在他的悉心栽培下卓然有成，海外画界甚至把他们父子三人并称作画坛“三司徒”。
司徒杰
【司徒杰：凝铸时代的温度 用雕塑重现历史】
“中国第二代雕塑家”的代表人物司徒杰是司徒乔五弟。1937年考入国立北平艺专雕塑科，师从王临乙先生，1939年赴新加坡，向德籍雕塑家卡尔·杜迪希学习。1941年在缅甸仰光拜曾竹韶先生为师。1945年毕业于重庆国立艺专雕塑科。1948年起任教于国立北平艺专(后中央美术学院)，直至退休。曾自创36切分法，雕塑速写法等，在40年教学生涯里培养了盛扬、展望、尹刚等一大批雕塑家。
在司徒杰的一生中，大哥司徒乔对他的影响甚深。司徒杰人生轨迹、尤其是早期的人生轨迹，大多数和大哥司徒乔交集在一起。尽管和司徒乔从事的领域不一样，但司徒杰的雕塑人生也是充满了人道主义情怀。
《白求恩全身像》原作小样 80×29×18厘米 1956—1958年 司徒杰
司徒杰1949年之前的作品均未留存，1949年之后一直到改革开放前，“纪念碑式雕塑”是司徒杰创作最重要的部分，其中尤以50年代创作的《白求恩像》最为著名。在创作《白求恩像》前，司徒杰阅读了许多有关白求恩的回忆录文章和材料，从六七十个白求恩草塑中最终选定了立像。后来，司徒杰在《白求恩像》基础上，又于1974年创作了《白求恩在太行山上》。1979年，在中国纪念白求恩逝世40周年时，以司徒杰创作的《白求恩像》为底版，中国邮政总局发行《白求恩》邮票。
改革开放后，司徒杰频繁游走于中西之间。期间，他了解到加拿大华侨对于华人在加拿大修建铁路事件的隐痛，决心以此为题创作一件作品。为此他收集了很多资料，并租了一间地下室。在这个潮湿、阴暗的环境中，克服种种困难，完成了大型浮雕《中国铁路工人在加拿大》，并在1989年创作了抽象石雕《国际使命(友谊与合作)》。
解放后，司徒杰被中央美院聘为教授，并开始关注广东民间雕塑。他曾经拜访过广东石湾有名的艺人刘泉，对刘泉做的人物陶塑作品非常推崇。这一时期,他的作品中大量吸收了中国民间雕塑的技法和思想。此后,他一路北行,在潮汕采风,第一次系统地把潮汕木雕的技法纳入现代雕塑教育中。在和刘泉探讨完陶塑作品后,司徒杰回到广州,发现了堆满光孝寺的木雕。他的抢救工作为研究和教学留下了宝贵的文化遗产。
【结语】虽然发展重点各有不同，司徒兄弟们互相影响、互相扶持，“民生”是司徒家族艺术家持续关注的主题。从清末经历抗战、解放、改革开放，一直到现在，他们以自己的方式参与社会的变革，以艺术方式记载了这些年的辛苦经历。如果司徒枚和司徒郁算作第一代，司徒乔与他的兄弟们是第二代，到了司徒乃钟这一辈，司徒艺术家族走到了第三代。与司徒乃钟同辈，司徒郁一脉子孙又出现了很多和绘画艺术相关的专业人士。司徒汉的儿子司徒勇是美国著名的油画修复专家，司徒乔的女儿司徒双是法国罗浮宫大学美术史博士。司徒家族的艺术史还将继续。
开放时间：每周二至周日9：00-17：00（逢周一闭馆）
每日16：30停止入场
地址：广东省广州市越秀区二沙岛烟雨路38号
咨询电话：020-87351468
预约观展：
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