前言
录入时间: 2011-05-31
书画之道，天赋、学力、识见三者缺一不可。天赋者，资性灵异，虽无须于日日用功，却可如云鹄游天，群鸿戏海，自由游走于翰墨丹青之道，自成气象；学力者，笔性厚重，虽不能出于天成，然得于学力磨练，由技入道，笔力沉着痛快，挥运之际自得于古人棹臂游行之乐；识见者，睿智洞达，仰观俯察之际，翰墨真率萧闲，意兴旷达。
我以为，三者中，以识见为本。天赋者以才气相胜，然有才气而无识见则易流于疏野；学力者以功夫见长，然有功力而无识见则易流于平庸。唯识见者，能将才气与功力不着痕迹地揉合，所书之迹得法、得意、得韵，既存雍容平和的气息，又显风舒云卷的气势，气象玄远蕴藉。
陈海、刘佑局俩君，数十载浸淫于翰墨丹青，凭天赋，借学力，各自取得了不斐的成就。
陈海是岭南人，其画无疑受到岭南派的很大影响，但画中更多的还是他自己的天性流露。作为一位政府管理工作者，绘画对于他，既是创作，也是生活的一个部分、一种形态，故所作山水，取象于自然而又疏离于自然，力图使视觉的表达和自己所见真实物象既有联系又有区别，在“有形”之物象中表现着“无形”之意境，作品表现为一种舒缓，一种和谐，一种恬淡的意味。
刘佑局书法的最大特点是书卷气。宋人朱履真在《书学捷要》中说：“胸中有书，下笔自然不俗。坡诗云：‘退笔如山未足珍，读书万卷始通神’，斯言良是。”明人王绂《书画传习录》亦说：“要得腹中有百十卷书，俾落笔免尘俗耳。”胸存万卷书，书迹则显谦和淡雅之气。刘佑局喜读书，善诗文，书法于秦汉晋唐、宋元明清都下过功夫，但他不受古人困囿，以学养渗入笔墨，把帖学面貌与碑学风味相结合，作品结字紧凑而章法疏朗，清逸萧散，有一种独特的面貌和风神。
德国哲学家康德把人的审美态度分为“质”、“量”、“关系”、和“模态”四个方面，认为，从“质”的方面上说，审美趣味是仅凭完全地非功利的快或不快来判断审美对象的能力或表象它的方法，这种愉快的对象就是美的；从“量”上说，艺术是无须概念而普遍给人愉快的。也就是说，一件作品美与不美，是要求公认其普遍有效性的；“关系”是说，美是对象的合目的性形式，当它被感知时并不想到任何目的；“模态”是说，美不是凭概念而被认作必然产生的愉快的对象。
就康德的“质”、“量”、“关系”、“模态”四个方面看，我认为，“质”的理论要点最能概括他们俩人的创作性质与创作心态，因为他们的本职工作是政府事务管理，书画创作不是他们的日常工作或日常生活，他们的书画创作是一种自在审美天性的自然萌发，这种萌发使他们在创作时少了许多社会功利性的影响与干扰，因而可以进入一种与现实无任何利害关系的“自由愉快”的心灵游戏。也就是说，他们在艺术创作时是持一种非功利的态度和非功利的目的，正是这种态度与目的，使他们的艺术创作行为心无旁鹜，身之所容、目之所瞩、意之所游，无不在丹青翰墨中。
广东美术馆馆长
罗一平
2011年5月
开放时间：每周二至周日9：00-17：00（逢周一闭馆）
每日16：30停止入场
地址：广东省广州市越秀区二沙岛烟雨路38号
咨询电话：020-87351468
预约观展：
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