笔墨诗情铸画——浅论刘济荣教授的画艺(姜今)
录入时间: 2009-04-01
中国人物画,曾有过辉煌的历史;晚周帛画《人物夔凤图》到东晋顾恺之的《洛神赋图卷》以及后来的吴道子、梁揩、直到晚清的任伯年等大画家,为中国人物画奠定了基础,而历史上人物画的衰落,由于农业社会,以及文学抒情的发展,使山水、花鸟成为主体,而人物画的政教倾向严厉,画家也回避其锋芒所向,这是人物画的不幸。在艺术技巧上,也由于封建意识,人体画几乎绝迹。因此影响到画家对人体解剖的认识差距,使人物画也就逐渐不及山水、花鸟的发展迅速了。
解放后,为了政治要求,大举人物画,刘济荣就是在这个时期进入人物画艺苑高堂的,虽然初期关山月、黎雄才都是山水画家,但都倾心培养人物画家,而这两位先生并将刘济荣送到中央美术学院专功人物画的叶浅予、蒋兆和深造,避开了派系的门户之见,因此,就培养出一位南国颇有影响的人物画家--刘济荣教授,这是时势造英雄的结果。
学人物画是一项艰苦的工作,历代画史上人物画成就很高,而人物画的“心理学”要求又深,对解剖的技巧要求又严,对笔墨修养的要求又高。刘济荣几十年寒窗苦学、苦练、苦功,不知要突破多少难关。今天,作为一位知心朋友,要我为他的画提点意见,因知其艰辛,所以首先还是要祝贺他的画集的亮相而欢心喝彩!
刘济荣是一位诚厚而显其人品的画家,他的画也显示他人品的素质,但对艺术技巧的处理,都有一深藏亮丽的童心,显其纯朴而又活泼,所以在他内向的性格上,还不是一个古板的儒弱人,例如:他画古代文学家,时常引发童年的故事,别开生面。又如他画古代画马名家韩干与王维的情景。韩干小时为王维送酒,到王府后,王维外出,韩干蹲在门前,用树枝在沙地上画马,他不知王维已归站在他的身后,王维见之赞叹不已,遂教韩干学画,培养成材。在画乡情时,骑在牛背上的竟是越出家门的客家姑娘。他画宰相诗人张九龄时,不是单一的文相,而是白马依身,既威武而又有文风之相了。这样迁想妙得对人物的描写也就更深刻一层。他画叶帅(剑英)时不是画叶帅的检阅广州解放军胜利之师,而是小学生玩球时与叶帅欢乐的情景,这就不是画孩子们的可爱,而是更觉得叶帅的可爱了。
这里有一个问题,说明刘济荣对事情的观察,对人的理解,对古代画史的研究,体会是深刻的。古人的画论中指出“默识”与“阴察”,是人物画传神的诀窍。苏轼在《传神记》中说:“欲得其人之天,法当于众中阴察”。这就是说:传神要自然,就得从人交往暗中观察。陈造则主张:“着眼于颠沛造次,应对进退,颦额适悦,舒急倨敬之倾,熟想默识”。也就是对一切对象之形态、活动、表情,作者应该记在胸中,通过“默识”而表现出来。刘济荣在创作时的构想就是这样表现出来的。在他操笔时,很熟练地一挥而就。他对一个题材,一画的构想,经营布局,用笔着色,都是反复地画,不达到理想不罢休。潘天寿20年作一幅画(反复修改)。林风眠一幅构想常画30~90幅之多,刘济荣虽未从师潘、林,但确有此种精益求精的精神。
刘济荣的成就,起于岭南派(从生活入手),但他也能跳出岭南派,还受此派的影响,强调笔墨传统,他能放,也能收,造型有素描写实的基础,也能作适当的夸张变形,一个画家能做到能放能收是不容易的。从笔墨功力来年,如《六祖像》线条到家,肖像《藏族老妇》刻划出性格善良,生活苦难的痕迹、素朴、坚强、真是入木三分。
岭南画派高剑父强调生活,在教学中一直强调写生。记得有一年的冬天,刘济荣带学生到罗岗写生(画梅花),一个月回来后,写生画了大批写生画稿,他和我研究,为什么学生画的梅花都像桃花呢?是什么原因?学生的确是认真地在梅花对着写生的。经研究后,才发现是对写生的认识问题,按照顾恺之的画论,写生只是“实对”还不行!更重要的是“悟对”,梅花与桃花不同:
1.梅花是傲风霜,冰雪压枝,花朵怒放,故拟之人品称“四君子”之一。故梅姿与春风中之嫩桃花不同。
2.梅花新枝与桃花嫩桃相似,而老干梅姿与桃花殊异,罗岗是广州市郊,无冰雪可言,故影响梅姿的特性。
3.梅花愈老愈见精神,屈曲而有力,罗岗当年新栽的梅林只有五年光景,树幼枝嫩,故与桃花相似,未出叶时,桃梅难分,所以学生认真画也无梅花特色。
归纳起来,只是“实对”,没有“悟对”不能通神,故无梅花精神“君子之风”。
这就是说写生不是中国画的目地,写生也不等于创作。只是了解物象的结构与生长的规律,不能了解梅花精神,而中国画要将物质转化到精神上来,才是中国画之灵魂,从这个故事看,刘济荣是深知其理的。
刘济荣教授的画是将南北派统一起来在理论与实践中取得可喜的成就,这本画集也是他的“宣言”,是研究、探索的成果,是用心血汗水培养出来的鲜花。从年龄来说教授已进入古稀,但从艺术来说正是风华正茂的时候,可以预见将来再出续集之时,可能进入更高的境界。
姜今
开放时间:每周二至周日9:00-17:00(逢周一闭馆)
每日16:30停止入场
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咨询电话:020-87351468
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