展出作品
录入时间: 2013-02-28
傅中望《收•藏•洗•晒 》
晒起的衣服，洗衣盆、洗衣板、洗衣机、衣服箱、晒衣的竹竿架子……五颜六色，琳琅满目，现成生活用品扑面而来，让你无论如何也难以想象，难以和艺术品联系起来。
这是一次生活经验和艺术行为的转换。创作者要把晒衣服、洗衣服、藏衣服、发衣服这些经验，即他的文化记忆和生存印迹传递给你，而且还要影响你，因为艺术是要欣赏，要求交流的。他把生活经验的一部分展示给你看，性质就发生变化了。它引起了围观、质疑和讨论，这就和日常中的生活经验有着本质的区别。
当创作者面向社会征集这些衣服时，当征集旧衣服的消息通过互联网传向社会时，意想不到的结果发生了，不仅公众反映强烈，参与意识也很强，纷纷把自己贮藏多年的旧衣服寄给创作者，每件衣服背后都有一个故事，这件衣服是谈恋爱时男朋友送我的第一件衣服，那件衣服是我发的第一个月工资买的，这件是哥哥留下的，那件是从美国带回来的……每一件衣服背后都隐藏一个故事，每件衣服背后又都贮藏着人们的体温和气味，每件衣服还构成了丰富多样与多元的个人记忆，而当捐衣服的人面对艺术家时的交谈及艺术家的慷慨签名，从而完成了一系列创作过程，这其实充满着强烈的社会调查色彩。透过这些旧衣服及充满着强烈个人色彩的记忆，恰恰又构成了我们共有的时代记忆、社会记忆，和国家记忆。而衣服的风格、样式、颜色的变化，也折射出社会发展进程的不断变化与进步，这其实是我们共有的生活经验和当代视觉经验相融合的结果。
姜杰《向前进•向前进》
在人们的孩提时代，都怀揣一个梦想，梦想成为一名飞行员，一个解放军，一个芭蕾舞演员。能像《天鹅湖》中的小天鹅穿着洁白的芭蕾舞裙，踮着脚尖，翩翩起舞，这大概是人们在童年时期所共有的一种浪漫的文化怀想。但梦想终归是梦想，往往现实会把人们的梦想击得粉碎，芭蕾舞鞋成为了一种象征。
伴随着年龄的增长，也许昔日舞场上的明星已步入中年，身体与年龄已不允许他们再登上那炫目的舞台，而社会上一些已退休的仍然有舞蹈梦想的，或者完全出于健身之目的的人群在休闲之余，走到一起，共同回忆，共同训练，共同健身，这已是一种社会的普通现象。中国社会已进入老龄化社会，而面对社会在公共文化服务体系方面上还存在明显的需求不足，设施不够完善情况时，老年人也已经成为社会的边缘人群，于是自发地开始一种自我救助，他们或跳舞或打太极，或晨练，或扭秧歌。
隋建国《盲空间》
庞然大物，铁箱子，它破旧、冷漠，有着一种机器工业时代般的怀旧，箱子旁边一个孔，里面漆黑一片。再看还是漆黑一片，因为一片黑暗，所以才显得法力无边，是什么遮蔽了我们的双眼，又是什么不让我们看到箱子中黑暗里面的真相。
展望《无所遁形》
我们对宇宙的未知其实正如同我们面对展厅中的光及光束中的尘埃颗粒。
生活中，我们面面相对时，彼此之间的距离不正是光束所映射出来的距离吗？原来这就是我们呼吸的空气。
为什么我们呼吸的空气又是如此的浑浊？但这就是我们的生存现实。
任何一个星系，行星、恒星，在广袤的宇宙中又是多么的微不足道。在现实中的我们又有什么值得表现出那么自以为是呢！
张永见《利刃》
石头被倒挂起来，石头被切割，白色的骨头被切割，当这些从现实生活中经过切割打磨的石头摆在了展厅里。这些真山石真的不美，切割、打磨、抛光……创作者选择石头，也体现的是他自我的人生观和艺术观，山石和创作者的生存环境有着密切的关联。古人所谓“石不能言”，为什么古人能够寄情于山水间，并在其间游目畅怀，瞪怀观道呢？因为山情即我情，山性即我性，大山的性情、性格折射出的是我们人格的塑造。当人们把一些品行、美德寄情于山水间，放情于大自然中，又会在自然中找到自我，当我们遭受委屈、打击、磨难，是否能像山石那样默默忍受呢？当我们无休止地向自然去掠夺，最后留下的是否又是那一堆白骨呢？还有艺术家源于心灵深处的思考，“如果用石头表现云，就不如用云去表现云。”从中我们看到艺术家所追寻的那种自然与人的和谐，人与社会的和谐，人与人之间和谐的美好愿望与憧憬。
开放时间：每周二至周日9：00-17：00（逢周一闭馆）
每日16：30停止入场
地址：广东省广州市越秀区二沙岛烟雨路38号
咨询电话：020-87351468
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